仰延精通音樂，當時瑟為八弦，他改造為二十五弦，為一大發明。仰延的後人，以祖上的字為姓，遂成仰（yǎng）姓。
基本介紹
中文名：仰屬性：姓歷史：2000年前名人：仰延，仰瞻等
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姓氏源流源流一舜帝時期仰延的後人，以祖上的字為姓，遂成仰姓。源流二出自嬴姓和姚姓，為秦惠帝之子公子印之後。 印，古為仰字的右半部。其支庶子孫以祖字為姓，加一人旁，遂成仰姓。贏姓出現：漢代司馬遷著作《史記 秦本紀第五》第一段：“拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳，舜賜姓嬴氏。” 舜帝把自己的姚姓的女兒嫁給伯益，賜姓給他的女婿伯益姓為嬴，嬴姓開始。舜帝，姚重華，姚姓。部分得姓始祖據《呂氏春秋》上記載仰姓是舜時仰延的後代。 舜是遠古時候著名的氏族部落首領，他的部落崇拜牛圖騰和鳳圖騰。舜的手下有個大臣叫作仰延，很善於音樂。傳說他發明和改造了很多樂器，特別是弓弦樂器，他將8根弦改為25根弦。他的後代就以仰為姓氏，成為今天仰姓的起源。故仰氏後人奉仰延為仰姓的得姓始祖。遷徙分布（缺）仰姓在大陸和台灣都沒有列入百家姓前一百位。仰氏家族是由來已久的，據《萬姓統譜》上記載，早在2000年前的漢朝之時，就已經有一位叫作仰祗的傑出先人，以官拜御史而使仰氏為人所知；另《姓氏考略》上指出，從唐代末年開始，浙江的錢塘和吳興一帶，已經有了姓仰的宗族，並且成為仰姓的望族。望族居汝南郡（今河南省汝南縣東）。江西武寧縣有一族人姓仰，據我所知這縣就一族人好像是從湖南遷過來的。廣西宜州市（原宜山縣）一帶有一族人姓仰（至今已居住有是十幾代人）。歷史名人仰 延上古舜帝時的大臣，精通音樂，將當時八弦瑟，改造增為二十五弦。這是一大發明。仰 忻宋代孝子，字天貺，永嘉人。力學篤行，年五十餘歲喪母，自己背了土築墳，並且在墓旁建屋守墓，因為墓旁生白竹，竹上棲有烏鴉，故有“慈烏白竹”之瑞。仰 瞻明朝著名刑官，於永樂年間任大理丞，以執法嚴明，而得後世年景仰。仰仁謙宋代廉吏。有楹聯說他：“撫宇勞心，百姓改觀新政令； 廉靜寡慾，四方共仰大風聲”。郡望堂號郡望據《郡望百家姓》載，仰氏望出汝南郡。又《姓氏考略》中有記載：望出河南、汝南、錢塘。河南郡：西漢時始置郡。相當於今河南省洛陽市一帶。錢塘縣：秦代始置郡。在今浙江省杭州市西。堂號烏竹堂：宋朝時仰忻，力學篤行。年50，執母喪，盡孝。自己背了土築墳，並且在墓旁建屋守墓，墓旁生白竹，竹上棲烏。歷史上說有“慈烏白竹”家譜文獻浙江東陽仰氏宗譜二冊，（清）仰永盛等輯，清道光二十五年（公元1845年）汝南堂木刻活字印本。註：始遷祖為[明]仰方正。現被收藏在上海市圖書館、浙江省金華市東陽縣五十九都塘村。江蘇江陰澄江仰氏宗譜，（清）仰煥明纂，清朝年間木刻活字印本。現被收藏在上海市圖書館。江蘇仰氏及祖堂續修宗譜，（現代）仰憲明主編，1997年成稿，2004年計算機排版列印本。安徽無為三山堂仰氏四修家譜，（現代）仰玉愛主編，2007年計算機雷射照排膠印本。現被收藏在安徽省無為縣劉渡鎮仰壩村。字輩排行江蘇仰氏通修字輩：本原派：“蔭徳海靜玉親漢君輔之士如忠景山萬永建善裕傳繼廣恩澤千秋照弘蘊恆慶長良祝抒耀遠祥和毓宜康博學蒞其慕雄文冠天方鵬達秉效勝豪威振華邦”；修改派：“蔭徳海靜玉親漢君輔之士如忠景山萬永建善裕傳繼廣恩澤千秋照弘蘊恆慶長良祝抒耀遠祥和毓宜康博學蒞其慕雄文振朝剛秉達全志孝厚德載繁方友令培定勝威豪冠華邦”。江蘇鹽城仰氏字輩：“建善裕傳繼廣恩賜千秋照”。浙江東陽仰氏字輩：“普之世無忠錦山萬永健善玉傳繼廣兆紀慶以楊”。資料有待補充。宗祠通用聯四言通用聯源自上古；望出汝南。——佚名撰仰姓宗祠通用聯全聯典拙仰姓的源流和郡望。（見上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號》介紹）撫民若子；孝母如生。——佚名撰仰姓宗祠通用聯上聯典指宋仰仁謙官永嘉，撫民若子。下聯典指宋仰忻，字天貺，為母執喪盡孝，鄉里稱譽，郡守為之表彰。六言通用聯堯天永照孝子；厚貺惟予賢孫。——佚名撰仰姓宗祠通用聯此聯為典指宋代孝子仰忻，字天貺，鑲嵌“天貺”二字的嵌字聯。七言通用聯孝感慈烏白竹之瑞；人欽造瑟增弘之功。——佚名撰仰姓宗祠通用聯上聯典指宋代孝子仰忻，字天貺，永嘉人。力學篤行，年五十餘歲母喪，負土廬墓側，有慈烏白竹之瑞。下聯典指上古舜帝時的大臣仰延，精通音樂，將當時八弘瑟，改造增為二十五弘。這是一大發明。八言及以上通用聯撫民若子，永嘉世澤；益瑟增弦，上古家風。——佚名撰仰姓宗祠通用聯上聯典指宋代仰仁謙，知永嘉時廉潔寬容，撫民如子。下聯典指舜時的樂官仰延，曾將瑟的八根弦增為二十五根弦。撫宇勞心，百姓改觀新政令；廉靜寡慾，四方共仰大風聲。——佚名撰仰姓宗祠通用聯全聯典指宋代廉吏仰仁謙的事典有關詞語解釋字解釋仰admire； face upward； rely on； respect；仰1áng〈形〉通“昂”。高 [high]。如：仰仰（同“昂昂”。氣概軒昂的樣子）；仰首伸眉（意氣高昂的樣子）另見 yǎng仰2yǎng⑴（會意兼形聲。從人，從昂，昂亦聲。昂，小篆字形。一個人站著，一個人跪著，跪者抬頭看站者，為抬頭仰望的“仰”的本字。後借為“我”，遂加“人”作“仰”。“昂”“仰”古今字。本義：抬頭，臉向上）
⑵同本義。跟“俯”相對 [face upward]仰，舉也。――《說文》。按，仰即昂之或體。漢書皆作昂，不作仰。駟馬仰秼。――《淮南子·說山》仰足以事父母。――《孟子·梁惠王上》仰頭相向鳴。――《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》仰藥而伏刃。――《漢書·息夫躬傳》。註：“仰首而飲藥。”無敢仰視。――漢·劉向《列女傳》遂於樹下仰取葉。――三國魏·邯鄲淳《笑林》仰視天。――清·薛福成《觀巴黎油畫記》椎髻仰面。――清·魏學洢《核舟記》⑶⑸又如：仰從（服從；遵命）；仰服（敬服，欽佩）⑹切望 [hope]舊時公文中上級命令下級的慣用辭，意為切望又仰山前山后里正之家也要捕虎文狀。――《水滸傳》仰各路大帥各盡忠力，以圖國家大計。――《續資治通鑑》⑺依賴；依靠 [rely on]前無可仰之積。――《後漢書·鄧禹傳》。註：“猶恃也。”隨身所需，悉仰於官，不別治生產。――《三國演義》凡五穀者，民之所仰也。――《墨子·七患》⑻又如：仰人度日（依靠別人供給衣食來維持生活）；仰成（依賴別人取得成功）；仰哺（依靠他人哺養、供養）⑼物體面朝上 [upward]春若遇旱，秋耕之地得仰壟待雨。――《齊民要術》⑽亦指把覆合著的物體翻過來，使底部朝上。如：仰一口大銅鐘；仰瓦（凹面向上的瓦）另見āng詞語解釋仰八叉，仰八腳兒yǎngbɑchā，yǎngbɑjiǎor[fall on one's back] [口]∶身體向後摔倒，仰面朝天地躺著被他一個四門斗里，打了一個仰八叉。――《儒林外史》仰不愧天yǎngbùkuìtiān[feel no shame before God] 抬起頭來無愧於天下。指自省沒有做過壞事，可以問心無愧仰不愧天，俯不愧人，內不愧心。――唐·韓愈《與孟尚書書》仰塵yǎngchén[ceiling] 天棚；天花板他催著晁夫人把那裡間重糊了仰塵。――《醒世姻緣傳》仰承yǎngchéng（1yǎngguāng[Rangoon] 緬甸聯邦首都。全國最大商港，人口250萬仰給yǎngjǐ[rely on] 依靠別人供給仰角
yǎngjiǎo[angle of elevation] 在豎直平面內的水平線與向上遞升線段（如從觀察者到目標的連線）之間的角度仰賴yǎnglài[rely on] 依靠；依賴仰面yǎngmiàn[face upward] 抬臉向上仰面朝天仰慕yǎngmù[admire;respect]∶敬仰思慕昔堯殂之死，舜仰慕三年。――《後漢書·李固傳》仰人鼻息yǎngrénbíxī[be slavishly dependent;act on the orders of;depend on sb.'s whims and pleasures;live at sb.'s mercy.] 比喻依靠別人而生存，只能看人家的臉色行事解其倒懸，仰人鼻息。――北齊·杜弼《檄梁文》仰韶文化yǎngsháo wénhuà[the Yangshao culture of 6000-7000 years ago] 中國黃河流域史前典型文化之一，因最早（1921年）發現於河南澠池仰韶村得名，分布範圍較大，持續時間較長。亦稱“彩陶文化”仰射yǎngshè[shoot to the sky] 向上射擊仰視yǎngshì[look up at] 仰頭向上看仰首yǎngshǒu[raise one's head] 抬頭,仰起頭仰首伸眉 仰屋興嘆yǎngwū－xīngtàn[find no way out] 仰望屋頂長嘆。指毫無辦法，一籌莫展仰息yǎngxī[be dependent on the pleasure of others] 仰人鼻息仰泳yǎngyǒng[backstroke] 面向上的游泳姿勢仰仗yǎngzhàng[rely in sb. for backing or support] 依靠，依賴；依仗仰1yǎng ㄧㄤˇ⑴臉向上，與“俯”相對：～首。～望。⑵敬慕：久～。敬～。⑶筆畫數：6，部首：亻